Débats laïques

Sport et Laïcité - Georges Bringuier

Georges Bringuier — 2026-03-31T06:44:40Z

"Le sport est devenu un terrain d'expression religieuse. Quels sont les textes qui encadrent cette question ? Quelles sont les positions du CIO et du CNO ?

Si Pierre de Coubertin est connu pour avoir réinventé les Jeux olympiques, connaît-on son rôle dans la laïcisation du sport et dans le développement du rugby en France ? ..."
Lire la 4e de couverture : Librairie Edilivre

Sport et Laïcité

L'éducation en péril

Pascal HOCANTE — 2026-02-10T07:58:06Z

Comment expliquer l'explosion des violences chez les enfants et les adolescents, la dégradation du climat scolaire, la déscolarisation d'un nombre croissant d'élèves et la souffrance de beaucoup d'enseignants ?

Au-delà de l'éducation, c'est de l'avenir de notre société dont il est ici question.

Paru le 04/03/2026
ISBN : 9791037046789
Collection : Questions sensibles
Thématique : Sciences sociales
Dimensions : 14 x 21 cm
Pages : 144
Prix : 15,00 €

Alain AZOUVI - L'Ecole libératrice par l'exemple.

2020-12-08T13:32:00Z

Ce livre est consacré à la vie et aux travaux de Guy Georges, secrétaire général du SNI-PEGC de 1976 à 1983. Cet ouvrage, en même temps qu'une biographie, est un manifeste, argumenté, en faveur de l'Ecole publique laïque. Replacé dans une chronologie complexe, il permet de comprendre les obstacles à toutes les tentatives de réforme et de refondation de l'école.

[**Bon de commande*]

[**Les Echos, 29 septembre 1976 :*] « La France vit au-dessus de ses moyens… quand elle entretient un million de fonctionnaires pour tout simplement rater l'éducation, l'instruction et la formation de la jeunesse. »

[**Le Point, 29 mars 1980 (éditorial envoyé à tous les chefs d'établissement scolaire) :*] « Le système d‘enseignement français est un grand invalide, usé, victime d'une dépression nerveuse. » Les instituteurs sont une troupe qui « cherche dans le corporatisme et l'utopie un remède à son écœurement. »

[**Annie Kriegel, Le Figaro, 22 avril 1982 :*] « La forme prise par la dégénérescence d'un syndicalisme enseignant devenu monstrueux, est celle d'une hébétude idéologique. »

Violemment hostile, insultant, méprisant vis-à-vis de l'école publique, tel était, en 1970-80, le contexte idéologique et politique, relevé par Guy Georges au fil de ses éditoriaux de L'Ecole libératrice.
A coup sûr, le signe de l'inquiétude des dominants confrontés, à travers les projets d'alors du SNI (L'Ecole fondamentale), du PCF (Reconstruire l'école) et du PS (Libérer l'école), à une réflexion et des propositions renouvelant fondamentalement, de la maternelle à la troisième, la relation des enfants avec le système d'éducation et leurs enseignants, ambitionnant par là même de combattre les inégalités scolaires, déjà alors apparentes et dénoncées. Ces projets ont échoué mais leur actualité reste intacte.

[**On les trouvera, tous les trois, rappelés dans le présent ouvrage.*]

Cependant, un projet n'est rien sans le dévouement, la foi de ceux qui le portent.
Au premier rang de ceux-ci, il y eut Guy Georges, évoqué ici dans son environnement familial, régional, pédagogique avec les instituteurs qui le formèrent.

C'est la seconde ambition de ce livre : montrer la profonde unité, la continuité entre l'enracinement d'un homme dans une terre intensément républicaine (elle vit naître Denis Diderot, Alfred Loisy, Louise Michel, …), et la philosophie qu'il y puisa en même temps que la force de la défendre contre vents et marées.

Chemin faisant, sont également évoqués ces hommes et ces femmes de l'ombre, mentors précieux et discrets - instituteurs, institutrices, syndicalistes - maillons occultés et indispensables de la République, qui formèrent des générations d'enfants dans l'amour de celle-ci et le respect de sa double promesse, laïque et sociale.

[**Lettre de Luc Bentz sur le livre d'Alain Azouvi*]

L'École libératrice "nous rappellera quelques souvenirs" - Débats laïques

Laïcité : une question de frontière(s)

Michel Seelig — 2019-10-20T09:17:44Z

Avec la participation de Michel SEELIG : Laïcité et statuts dérogatoires • Alsace et Moselle, frontières, territoires et statuts

Sous la direction de Frédérique de la Morena (maître de conférences à l'Université de Toulouse I Capitole)
Préface de Dominique Schnapper (ancien membre du Conseil constitutionnel, présidente du Conseil des Sages de la laïcité au ministère de l'Éducation nationale)
Édition LexisNexis – disponible le 31 octobre 2019.

Michel SEELIG, Président du Conseil de l'IUT de Metz.

Cet ouvrage est le recueil des Actes d'un important colloque, organisé par l'Université toulousaine qui a rassemblé une vingtaine d'intervenants prestigieux, universitaires, mais aussi personnalités reconnues pour leurs travaux et leur compétence. On peut citer notamment (suivant l'ordre alphabétique) Ghaleb Bencheikh, Laurent Bouvet, Gilles Clavreul, Catherine Kintzler, Roseline Letteron, Henri Pena-Ruiz, Alain Seksig… Jean-Éric Schoettl Conseiller d'État honoraire et ancien secrétaire général du Conseil constitutionnel (qui présente les conclusions du colloque).

La problématique du colloque est celle des frontières : frontières que la laïcité a elle-même établies entre la sphère publique et la sphère privée, qui se trouvent aujourd'hui remises en cause, frontières territoriales aussi que la mise en œuvre de la laïcité interroge, n'étant pas appliquée sur certains territoires de la République …

C'est sur ce dernier aspect qu'est intervenu notre ami Michel Seelig (Président de l'IUT de Metz et du Cercle Jean Macé, il est l'auteur dans la Collection Débats Laïques d'un précieux Vous avez dit Concordat. Il nous a également gratifié, en 2018, d'un important César et Dieu – Deux millénaires de relations entre cultes et pouvoirs, chez L'Harmattan).
Sa contribution au colloque, Alsace et Moselle, frontières, territoires et statuts, présente tout d'abord ces terres d'entre-deux, entre monde roman et monde germanique, terres de contacts, d'échanges et de conflits…
Après avoir rappelé leur histoire, notamment les conséquences de l'annexion de la Moselle et des départements du Rhin, de 1871 à 1918, il décrit très clairement, et de manière synthétique, les régimes dérogatoires touchant au religieux, au sein de ce que l'on appelle le Droit local.
Michel Seelig s'empare de la formule Régis Debray « Partout sur la mappemonde, et contre toute attente, se creusent ou renaissent de nouvelles ou d'antiques frontières » et l'applique à l'Alsace et la Moselle : frontières nationales et administratives mouvantes, frontières culturelles et linguistiques, frontière juridique que certains voudraient bâtir pour préserver Concordat et enseignement religieux. Il s'interroge ensuite, avec humour, sur cette frontière spirituelle, une religiosité particulière affirmée par les adversaires de la laïcité pour justifier le maintien du régime local…

[**Cliquer sur l'image*]

Laïcité : une question de frontière(s) - De La Morena 9782711032655 | Lgdj.fr

Michel Seelig - Biographie, publications (livres, articles)

Force, sagesse, beauté de la République laïque.

Jean-Michel QUILLARDET — 2019-10-09T11:10:41Z

« Aujourd'hui, je pense qu'il y a une universalité d'un corpus de valeurs qui nous viennent des Lumières et avec lesquelles l'homme ne peut ni négocier ni transiger[…]

Rencontre : Pour un humanisme universel avec Jean-Michel Quillardet (1/2)

Laïcité républicaine, Devoir de Mémoire et Justice humaine (2/2)

"La liberté de conscience, les droits de l'homme, le droit à la dignité pour tous, la liberté d'expression, la liberté de manifestation, la démocratie peuvent être partagés par toutes les cultures du monde. "

[**ci-dessous : Lire quelques pages...*]

Pour un humanisme universel : Force, sagesse, beauté de la République laïque - Jean-Michel Quillardet - Google Livres

CÉSAR ET DIEU Michel Seelig

Michel Seelig — 2019-02-04T09:35:50Z

Synthèse inédite sur les relations complexes entre les cultes religieux et les pouvoirs politiques, l'ouvrage couvre toute la période historique, de la conquête romaine à nos jours.

Pour l'Église, il traite aussi bien de l'évolution du statut de l'évêque dans son environnement local au Moyen Âge, que du développement du gallicanisme à l'époque du Roi Très Chrétien ou encore de l'invention de la laïcité à partir de la Révolution française. Il aborde également l'évolution de la situation des cultes minoritaires, tout au long de la période étudiée.

Le Dictionnaire de la Laïcité Sous la direction de Martine Cerf et Marc Horwitz.

Marc Horwitz, Martine Cerf — 2018-12-31T17:09:00Z

Sous la direction de Martine Cerf et Marc Horwitz
Qu'est-ce que la laïcité, cette « grande idée » qui est au cœur de la société, et dans la vie quotidienne de chaque citoyen ?

En France, où elle s'est imposée comme un projet radicalement émancipateur, démocratique et universaliste, la laïcité fait toujours l'objet d'attaques et de faux sens qui nous la dissimule.Retour ligne automatique
Ouvrage engagé, défendant une laïcité proche de celle d'Aristide Briand, ce dictionnaire en rappelle les fondements historiques, philosophiques et politiques. Il présente les textes de lois, dessine un panorama de la laïcité à travers le monde, et dresse le portrait des penseurs et hommes politiques qui ont contribué à sa construction. La laïcité y apparaît comme un processus au long cours qui n'est jamais acquis et sur lequel il convient toujours de veiller.

Nouvelle édition, largement augmentée et complétée, est le fruit du travail de plus de 80 chercheurs, historiens, sociologues, juristes, journalistes...

Ce dictionnaire a été codirigé par Martine Cerf, secrétaire générale de l'association EGALE (Égalité-Laïcité-Europe) et Marc Horwitz, membre fondateur de l'association EGALE (Égalité-Laïcité-Europe).

En 2012, cet ouvrage a obtenu le Prix de l'initiative laïque décerné par la Maif, la MGEN et la Casden.

Françoise Lemer présente l'invention de la Liberté de conscience

Françoise Lemer — 2018-02-27T08:20:16Z

Présentation de la collection

Françoise Lemer — 2018-02-20T15:36:00Z

Gérard Delfau présente la collection - Interview par Françoise Lemer

La guerre scolaire- Guy Georges et Alain Azouvi

Alain Azouvi, Guy Georges — 2016-12-31T17:14:00Z

"17% des élèves fréquente un établissement scolaire privé. 7 milliards d'euros sont votés tous les ans pour ces écoles, provenant des impôts de tous. En 2013, 487 communes n'ont que des écoles privées, méprisant ainsi le libre choix des familles et les lois de la République."

La guerre scolaire, celle que livre l'Église catholique à l'enseignement public, depuis le XIXe, n'intéresse plus beaucoup aujourd'hui la grande presse, ni les historiens de l'éducation.

Plus grave, les défenseurs de l'enseignement privé catholique trouvent de nombreux relais chez les dirigeants politiques, quand ils défendent les privilèges d'une école de classe, au détriment de l'école de tous. Aussi il faut remercier Guy Georges, grand syndicaliste enseignant, et Alain Azouvi, économiste, de rétablir la vérité historique, d'expliciter les techniques de dénigrement de l'école laïque utilisées par ses adversaires, et de montrer comment, depuis 1945, par un enchaînement de lois favorables à l'enseignement privé confessionnel, l'école de la République, a dû céder du terrain, au risque que s'accroisse la division sociale au sein de la nation. Refaisons avec eux le chemin, pour mieux comprendre les enjeux du présent.

Trois révolutions ont jalonné, au XIXe siècle, l'affrontement entre les Républicains, militants de l'école publique, et l'Église catholique : 1830, 1848 et 1871. A chaque fois il y a alliance des intellectuels libéraux, qui reprennent les idées de 1789, et du peuple, qui est confronté à la misère et poussé à la révolte. A chaque fois les Républicains perdent la partie et les monarchistes ou les bonapartistes, alliés à l'Église, imposent l'ordre moral et la toute-puissance de l'enseignement privé confessionnel. Victor Hugo dénonce avec force le "Parti clérical". En 1850, au lendemain de l'élection de Louis Napoléon Bonaparte à la tête de l'éphémère Seconde République, l'Église tient sa revanche et elle fait voter la loi Falloux, qui livre l'enseignement laïque et les enseignants à la tutelle cléricale pendant 30 ans. « Dieu dans l'éducation. Le pape à la tête de l'Église. L'Église à la tête de la civilisation », proclame le comte Alfred de Falloux, nouveau ministre de l'Instruction publique.

Après cette période sombre s'ouvre, enfin, la III° République : les lois Ferry – Goblet, entre 1879 et 1886, instituent l'enseignement gratuit, obligatoire et laïque, et ils confient l'école aux "Hussards de la République". Contrairement à la IV° et à la V° République, la III° République tiendra bon sur ses principes républicains et universalistes.Retour ligne automatique
Mais la guerre efface tout. En 1940, l'État Français sonne le glas de la République et le parti clérical s'épanouit avec la proclamation de "l'Unité morale", déclarée par Pétain. L'enseignement privé exerce à nouveau sa domination sur l'école publique. Après la guerre, les subventions à l'enseignement confessionnel, déjà importantes, sont renforcées par les lois Marie et Barangé. Rien n'arrête l'avidité du parti clérical qui, en 1959, fait adopter la loi Debré malgré la pétition qui a recueilli 11 millions de signatures représentant plus de la moitié du corps électoral.

Cette loi fracture l'unité et l'indivisibilité de la République. Alors que les élus républicains auraient dû réagir, ils paraissent s'être endormis sur les lauriers de la loi de 1905. Force est de le constater, la gauche au pouvoir ne remet jamais en cause les lois anti laïques adoptées par la droite. Elle les aggrave, même parfois, comme c'est le cas aujourd'hui à propos de la loi Carle. Pour saper l'école publique, l'activisme clérical s'appuie sur les plus hauts dirigeants de l'État, tel Valéry Giscard d'Estaing qui voulait réduire de 50% la population scolaire de l'enseignement public, ou encore Nicolas Sarkozy, qui a asphyxié le fonctionnement de l'Éducation Nationale en réduisant les moyens (fermeture de 80000 postes, suppression des IUFM et des RASED). Cette guerre que mène sans relâche l'Église aboutit dans certaines régions à l'exclusion de l'école de tous : 487 communes, essentiellement dans l'Ouest, sont dépourvues d'école publique, alors qu'il y a une école privée. Où est la liberté de choix si chère à l'Église ? Pourtant la Constitution affirme que "l'organisation de l'enseignement public gratuit et laïque à tous les degrés est un devoir de l'État".

Aujourd'hui, l'Église gère 7354 établissements scolaires, qui perçoivent de l'argent de l'impôt de tous les contribuables, soit près de 7 milliards € par an. Il est temps de revenir aux fondamentaux en citant Jaurès, pour qui l'école n'est pas un lieu d'enfermement : « L'école ne continue pas la vie des familles, elle inaugure et prépare la vie des sociétés, disait-il dès 1886 ». Il est temps de dénoncer le bourrage de crâne des adversaires , selon lesquels : « La laïcité serait une machine de guerre contre la religion », ou encore, autre contre vérité, « La loi de 1905 serait inadaptée du fait de la présence de l'Islam, elle devrait être amendée ». Au cœur du conflit, il y a la volonté de restreindre la liberté de conscience à la seule liberté de religion. C'est ce que Sarkozy voulait faire en installant les « Conférences départementales des libertés religieuses », dont les non-croyants étaient exclus. Les Républicains et, en particulier nos élus, prennent-ils conscience que la laïcité est un combat permanent ?

Depuis 1966 j'ai fait partie de la FEN dans le courant UID (Unité, Indépendance et Démocratie). Les querelles de tendances, notamment avec UA (Unité et Action) ont été préjudiciables à l'école laïque. Nos adversaires UA me paraissaient plus préoccupés par leurs revendications corporatistes et élitistes que par le devenir démocratique du système éducatif. J'ai participé à tous les combats pour assurer la promotion de l'école de tous. Le projet syndical de démocratisation de l'école a été proposé aux politiques, malheureusement il n'a pas souvent trouvé un écho favorable. J'ai même entendu un représentant du pouvoir dire que nous étions trop nombreux à l'Éducation Nationale pour envisager une réforme et une revalorisation des personnels.

La reconquête laïque sera longue. Les incantations ne suffisent pas, le Serment de Vincennes est toujours d'actualité. Le Parti clérical entend protéger ses acquis, fort du retrait de la loi Savary contre laquelle s'était mobilisé un million de manifestants et du succès des manifestations contre le mariage pour tous. Il n'est pas question pour les laïques de baisser les bras. Ils doivent s'investir dans la mise en œuvre des avancées permises par l'actuel Gouvernement. En effet, l'espoir réside dans la loi d'Orientation et de Programmation pour la Refondation de l'école lancée, en 2013, par Vincent Peillon et poursuivie avec courage et obstination par Najat Vallaud-Belkacem, même si elle heurte les conservatismes cléricaux et ultralibéraux. Cette loi réjouit le syndicaliste que je suis resté, car c'est la première fois que les élèves de maternelle suivent un cycle d'enseignement à part entière, alors que l'ancien ministre Darcos s'en moquait et aggravait les conditions de travail des enseignants. C'est la première fois que l'école et le collège vont pouvoir communiquer grâce à un « Conseil école-collège » qui va faciliter le parcours de la réussite scolaire de l'élève. C'est la première fois que les élèves de 6 à 16 ans à la rentrée 2016 auront accès au socle commun de connaissances, de compétences et de culture qui constitue la base des enseignements de l'école élémentaire et du collège. C'est la première fois que les horaires de classe sont adaptés aux capacités d'apprentissages des élèves. C'est la première fois qu'avec l'appui de l'État les communes peuvent proposer des activités péri-éducatives aux enfants. C'est la première fois que les programmes donnent plus de liberté aux enseignants pour atteindre des objectifs suscitant l'intérêt des élèves, sur de véritables enjeux intellectuels, riches de sens et de progrès. C'est la première fois que des « réservistes », nouveaux ῝Hussards de la République῞ issus de la société civile, soutiennent l'école publique.

En quatre ans la priorité à la démocratisation de l'école publique a été menée en concertation avec les partenaires ; elle est appliquée avec méthode, rigueur et avec une exigence de qualité. Le nombre des élèves « décrocheurs » a nettement reculé. C'est un signe que la Refondation porte ses fruits.

Aussi, le futur ne doit plus effacer le passé ; les conquêtes de l'école laïque doivent être préservées et développées. L'élection présidentielle de 2017 ne doit pas entraver la démocratisation de l'école publique si chère à Jean Zay. Retour ligne automatique
C'est à cette conclusion, ou plutôt à cette conviction, que nous conduit la lecture de l'ouvrage indispensable et passionnant de Guy Georges et Alain Azouvi.