A propos du livre : La gratuité de l'école publique laïque.

Eddy Khaldi — 2019-12-02T09:25:05Z

Le principe de gratuité est consubstantiel à celui de l'égalité. Il s'intègre aux deux autres principes de l'École de la République : laïcité, gratuité, obligation, concrétisant ainsi cette égalité. Aujourd'hui, l'individualisme et la perte du sens collectif alimentent le financement par l' État de sa propre concurrence scolaire privée. On invalide ainsi les principes fondateurs de l'école publique, ouverte à toutes et tous.

La Constitution française stipule, dans son préambule : « l'organisation de l'enseignement public obligatoire gratuit et laïque à tous les degrés est un devoir de l'État ». Depuis 1953, le Comité National d'Action laïque (CNAL), agit pour que soient garantis les fondements de l'École de la République ainsi que les principes constitutionnels. Le CNAL pointe le danger que représente la banalisation de la transgression du droit pour le service public laïque à une éducation gratuite. Le principe de gratuité est consubstantiel à celui de l'égalité en éducation. La gratuité s'intègre aux deux autres principes du triptyque fondateur de l'École de la République : laïcité, gratuité, obligation, concrétisant ainsi cette égalité en éducation. Lors de l'adoption du « Serment de Vincennes » le 19 juin 1960, les cinq organisations du CNAL s'engagent à « obtenir que l'effort scolaire de la République soit uniquement réservé à l'école de la Nation, espoir de notre jeunesse. » Aujourd'hui, la montée individualiste du rapport à l'école et la perte du sens collectif alimentent, au nom de choix particuliers et communautaristes, le fi nancement par l' État de sa propre concurrence scolaire privée. On invalide ainsi les principes fondateurs de l'école publique, ouverte à toutes et tous, et les valeurs que le CNAL revendique pour cette institution fondamentale de la République.

[**Ont contribué à cet ouvrage (par ordre alphabétique) : Jean-Louis Baglan, Philippe Coulangeon, Jean-Paul Delahaye, Mathilde Gay-Philip, Marie-Aleth Grard, Eddy Khaldi, Jean-Paul Scot*]

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LA GRATUITÉ DE L'ÉCOLE PUBLIQUE LAÏQUE - Pour promouvoir la mixité scolaire - Coordination par Eddy Khaldi, président du Cnal - Education nationale, République, laïcité - livre, ebook, epub

Paroles d'universitaires.

Agnès PERRIN DOUCEY — 2017-12-14T12:34:02Z

Pour Mario Stasi, Président de la Licra, l'Université, c'est l'universalisme.

Agnès Perrin entre dans ce débat :

Paroles d'universitaires : de la recherche des vérités scientifiques aux dérives idéologiques.
L'université est le lieu où se construisent les faits scientifiques, donc les savoirs et leur transmission.

De ce fait, elle est, par essence, le lieu de la parole libre, des controverses (...)

De ce fait, elle n'est pas, par essence, le lieu d'une affirmation de soi, de convictions non étayées [...]

Agnès Perrin-Doucey L'université est le lieu où se construisent les faits scientifiques, donc les savoirs et leur transmission. De ce fait, elle est, par essence, le lieu de la parole libre, des controverses, de la pluralité des opinions qui sont autant de conditions indispensables à la construction des connaissances. Elle doit le rester si elle veut pouvoir continuer à éclairer notre société.,

De ce fait, cependant, elle n'est pas, par essence, le lieu d'une affirmation de soi, de convictions non étayées par des analyses scientifiques méthodiques, vérifiables et vérifiées, d'une argumentation sans fondement.
C'est bien en ces termes que Mario Stasi, Président de la Licra, rappelle dans un titre rendu prometteur par le jeu langagier qui affirme la profondeur du sujet, que l'université, c'est l'universalisme .
Il y a quelques semaines déjà, le Monde, dans un article intitulé La guéguerre des sociologues [1] , mettait en évidence ce combat pour la légitime exigence scientifique dont l'Université ne doit jamais se départir. Il témoignait de l'utilisation – parfois frauduleuse – d'une légitimité universitaire pour persuader l'opinion et infléchir les considérations politiques. Nathalie Heinich [2] évoquant la « dérive suicidaire » d'un pan de la sociologie française y affirmait : « Ils font du Bourdieu mal digéré. Ils sont si orientés, si habités par la culpabilité colonialiste, qu'ils ne découvrent rien, ne voient rien, ne veulent pas le voir, sont juste au chevet du parc des opprimés qu'il ne faut jamais heurter. »
Querelle de méthodes ? Querelle de chapelles ? Dérive suicidaire ?
Qu'en est-il vraiment ?
A l'heure où l'accès aux informations, comme aux faits alternatifs, ou aux théories complotistes, est libéré et totalement décomplexé, s'engagent – toujours au nom de la précieuse et indispensable liberté de paroles des chercheurs - des colloques à l'apparence scientifique trompeuse. Soutenir de telles manifestations relève de l'inconscience politique et scientifique, voire d'une volonté idéologique de dynamiter l'accès aux savoirs pour légitimer les faits alternatifs, comme la montée du racisme ou de l'antisémitisme.
Certes, interdire la prise de paroles n'est pas acceptable ; mais se taire et laisser complaisamment cette « dérive suicidaire » de la pensée s'installer au cœur de l'université, révèle au mieux l'inconscience, au pire un refus de la supériorité de la Raison sur l'opinion.
Il est donc de notre devoir d'humanistes, d'êtres doués de raison de ne pas taire ce type de dérive dogmatique. C'est ce que rappelle en substance, brillamment et avec courage, Mario Stasi dans cet article à lire comme une évidence de la pensée.

Agnès Perrin-Doucey, maître de conférences en langue et littérature françaises, Université de Montpellier.

"La réponse qu'il faut apporter à ces phénomènes doit être précise et ferme.
Précise parce qu'il ne s'agit pas de remettre en cause les libertés académiques et le cadre dans lequel la recherche scientifique doit pouvoir s'exercer..."

[1] Maurice Guerrin, 12-11-17.

[2] In Des valeurs, une approche sociologique, Gallimard, 2017.

Débats laïques

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