Débats laïques

Robert Badinter s'adresse aux élèves et aux professeurs

Maître Robert Badinter — 2020-11-02T12:36:51Z

"La laïcité permet à chacun de pratiquer la religion de son choix ou d'en pratiquer aucune, selon sa conviction. La laïcité c'est aussi l'égalité entre toutes les religions..."

[**ECOUTER*]

Hommage à Samuel Paty : Maître Robert Badinter s'adresse aux élèves et aux professeurs

Éducation France

Gérard Delfau : Appel de 49 personnalités « pour une laïcité pleine et entière »

Gérard DELFAU, Pascal HOCANTE — 2020-10-30T15:08:47Z

Pour « porter haut l'idéal laïc », 49 personnalités appellent les responsables politiques, à « insuffler une nouvelle dynamique » en créant des « organismes publics adaptés à cet horizon politique transformé ».

« On a tué un homme. De la manière la plus barbare et la plus expressive qui soit, dans le rituel codifié d'exécution religieuse de l'islam radical. On a assassiné un homme pour avoir accompli sa tâche avec modestie et sans frémir. On a exécuté un professeur qui remplissait la mission la plus noble, celle de contribuer à l'émancipation et à la construction de la conscience des jeunes élèves dont il avait la charge pédagogique et morale. On s'est attaqué au creuset de la République, son école.
Avec près de 300 morts dont le souvenir pèse sur nos cœurs depuis 2012, ce mort-là est l'électrochoc qui donne aux Français la force de ne plus accepter l'inacceptable. Et comme dans ces sursauts que peuvent accomplir les peuples souverains lorsqu'ils prennent conscience de leur unité, en quelques jours ce qui semblait impossible devient possible et s'accomplit même déjà.
Nous attendons du président de la République, du gouvernement et des représentants du peuple qu'ils créent ces moyens inédits et orchestrent leur action pour porter haut l'idéal laïque, en remplacement de ceux qui ont fait leur temps et dont l'esprit, les objectifs, l'organisation et les travaux ne correspondent plus aux ambitions nouvelles. Ceux-là se sont écartés de la défense de la laïcité, allant jusqu'à prendre constamment le parti de ses adversaires, de tribune en préface, de critique des laïcs les plus respectés en prise de position des plus ambiguës.
L'espoir suscité parmi les Français ne peut être déçu. La mise en œuvre de nouveaux outils, de nouvelles instances, adaptés à ce paysage laïque transformé, est essentielle. C'est tout l'édifice laïque qui est aujourd'hui à restaurer sur la base de la loi de 1905, son fondement le plus solide. Cela ne pourra se faire qu'avec des femmes et des hommes intimement convaincus de leur mission de redonner aux Français la fierté de leur modèle émancipateur et fraternel. »
Pétition. Signez l'appel des 49 pour la Laïcité

[**JE SIGNE ICI*]

[**Liste des personnalités signataires de l'appel des 49*]

Elisabeth Badinter (philosophe), Marika Bret, Roland Castro (architecte), Caroline Fourest (essayiste), Marcel Gauchet (philosophe), Jean Glavany (ancien ministre), Patrick Kessel (journaliste), Catherine Kintzler (philosophe), Françoise Laborde (ancienne sénatrice), Richard Malka (avocat), Henri Peña-Ruiz (philosophe), Iannis Roder (historien), Gilbert Abergel, Joël Andriantsimbazovina (professeur de droit), Isabelle Barbéris (universitaire), Florence Bergeaud-Blackler (anthropologue), Yves Bréchet (membre de l'Académie des sciences), Gérald Bronner (sociologue), Gwenaële Calvès (professeure de droit), Martine Cerf, Gilles Clavreul (délégué général du think tank L'Aurore), Jacqueline Costa-Lascoux (sociologue), Charles Coutel (universitaire), [**GÉRARD DELFAU (ancien sénateur)*], Éric Desmons (professeur de droit), Frédéric Encel (géopolitologue), Philippe Foussier, Jean-Philippe Hubsch (grand maître du Grand Orient de France), Alain Jakubowicz (avocat), Pierre Juston (doctorant), Guy Konopnicki (journaliste), Laurent Kupferman (essayiste), Françoise Laborde (journaliste), Jacques Lafouge, Guy Lengagne (ancien secrétaire d'Etat), Denis Maillard (philosophe), Tania de Montaigne (journaliste), Hiam Mouannès (universitaire), Agnès Perrin-Doucey (universitaire), Jérémie Peltier, Emmanuel Pierrat (avocat), Bernard Ravet (ancien enseignant), Dominique Reynié (politologue), Jacques de Saint Victor (écrivain et universitaire), Jean-Pierre Sakoun (président du Comité Laïcité République), Mario Stasi (avocat), Pierre-André Taguieff (politologue) et Virginie Tournay (universitaire), Amine El Khatmi, président du Printemps républicain.

La Nation doit réaffirmer rapidement la Laïcité

FR3, Gérard DELFAU — 2020-10-30T13:44:00Z

[**GERARD DELFAU*] "Il faut rapidement : Un plan de formation permanent de l'ensemble des enseignants à la laïcité...Inscrire dans la constitution les principes de la loi 1905 de la séparation des églises et de l'état. Interdire le nikab dans la rue..."

[**La mort atroce de Samuel Paty impose la réaffirmation de la Laïcité par la Nation*]

[**Visualiser l'interview - Diffusion du 19/10/2020 à partir de 003:50*]

19/20 Languedoc-Roussillon - France 3 Occitanie

Gérard Delfau - La Laïcité, défi du XXIe siècle : Un ouvrage d'ensemble ...

Gérard DELFAU — 2019-12-12T08:26:33Z

La laïcité, c'est plus que la Séparation […] Ce qui se joue aujourd'hui, c'est l'universalisation du principe de Laïcité ou la généralisation des guerres de Religion, comme au XVIe siècle, mais, cette fois, à l'échelle de la planète ».

Pour ouvrir la collection Débats laïques, il fallait un ouvrage d'ensemble, offrant une vision historique et synthétique de la Laïcité. Quand j'ai commencé à l'écrire, en février 2015, nous étions dans la stupeur des attentats contre Charlie Hebdo et l'épicerie casher. Bientôt viendra, à la rentrée, la tuerie du Bataclan. Une phrase me hantait : « Ils ne peuvent pas être morts pour rien [1] ».

Je n'en étais pas à ma première publication sur cette thématique, mais j'ai voulu cette fois prendre de la hauteur, élargir le débat, dépasser le récit classique du vote de la loi de Séparation, objet de mon premier livre, Du principe de Laïcité [2]. Un combat pour la République .

[** - Un acte souverain de la République*]

En effet, je suis convaincu que « La laïcité, c'est plus que la Séparation », même si la loi de 1905 en est une étape déterminante, ou plutôt le fondement.
Je me démarque ainsi de tous ceux qui veulent réduire la Laïcité à sa signification juridique et institutionnelle, et le concept de Séparation à la notion de « Pacte », alors qu'il s'agit d'un acte souverain de la République.

[** - La Laïcité est un processus historique, de longue durée, multiforme et par nature inachevé.*]

Il s'étend sur plus de deux siècles, depuis la Révolution française, jusqu'à la loi Veil dépénalisant l'IVG, en 1975, et la loi Taubira autorisant le Mariage de couples de même sexe, en 2013, ou la loi Leonetti sur la Fin de vie, en 2016, en passant par les grands textes de la IIIe République, socle de notre démocratie : entre autres, les lois Ferry-Goblet sur l'École publique, les lois sur les obsèques civiles et la municipalisation des cimetières, la loi sur la liberté de la presse et l'abolition du délit de blasphème, la loi de Séparation, en 1905, sans oublier l'Arrêt Bouteyre, en 1912, qui consacre la neutralité de la Fonction publique. Le tout forme ce que j'ai nommé : Bloc législatif de Laïcité ; et il n'est pas figé, comme le montre le débat sur l'extension de la PMA.

[** - Cette exception française*]

J'ai voulu traiter, fût-ce brièvement, dans le même livre, toutes ces avancées sur le chemin de l'émancipation des consciences et la conquête des libertés individuelles,

• novembre 2015 • 238 pages 20€ - LIRE LE SOMMAIRE : Cliquez sur le livre.

notamment pour les femmes et les minorités sexuelles, en dépit de l'opposition des appareils religieux. Avec la loi de Séparation, ce sont-là les principaux éléments constitutifs de la Laïcité, cette « exception française ».

[** - Ce qui se joue aujourd'hui, c'est l'universalisation du principe de Laïcité*]

Je tenais, enfin, à rappeler que nous en avons fini avec cette quiétude, qui caractérisait la place de la religion dans notre société après Mai 68 et la vague de sécularisation.
Depuis, la situation a changé : la polémique récurrente sur le foulard islamique, les cortèges intégristes de la Manif (dite) pour tous, et infiniment plus graves, les attentats terroristes islamistes, nous obligent à revoir notre rapport à la religion, en France, et à élargir notre réflexion à la dimension internationale, notamment aux conflits sanglants qui déchirent le Moyen-Orient et l'islam. D'où ce constat, que je fais en conclusion :
« L'enjeu de la Laïcité est à la mesure d'un risque de conflagration mondiale […].
Ce qui se joue aujourd'hui, c'est l'universalisation du principe de Laïcité ou la généralisation des guerres de Religion, comme au XVIe siècle, mais, cette fois, à l'échelle de la planète ».

Tel est le défi du XXIe siècle, et nous devons l'affronter lucidement. Mais, attention, il ne faut pas confondre la masse des croyants qui pratiquent leur culte de façon républicaine, quelle que soit leur confession, avec les petites minorités qui ont cédé à une conception fondamentaliste ou intégriste.
La très grande majorité des Français applique la maxime que formule le titre l'ouvrage de Monique Cabotte–Carillon : Citoyens d'abord, croyants peut-être, laïques toujours [3]. Cette règle de vie assure la paix civile et la Liberté de conscience, conditions de la démocratie.
10 décembre 2019

[** - Nous en avons fini avec cette quiétude...*]

je tenais à faire comprendre combien nous en avions fini avec cette quiétude, qui caractérisait notre rapport à la religion, depuis Mai 68, et la vague de sécularisation, qui avait affaibli l'Église catholique.
Je voulais, enfin, marcher sur la ligne de crête, celle des pionniers de la Laïcité-séparation, il y a plus d'un siècle : je refusais toute complaisance envers les dérives communautaristes, suscitée par la diffusion de l'islam politique et entretenues à gauche par les thèses dites « racialistes ».
Bien sûr, je récusais ; plus énergiquement encore, le racisme anti-Français musulmans, que l'extrême droite tente de dissimuler sous le nom de Laïcité. Une escroquerie.

[** - Citoyens d'abord, croyants peut-être, laïques toujours.*]

Peu à peu, au fil des interventions, j'ai appris à clarifier les points controversés ; et à repérer les pièges. Et progressivement, je me suis donné quelques règles à respecter dans tout exposé.
D'abord, rappeler d'entrée de jeu qu'il ne faut pas confondre la masse des croyants, qui vivent leur culte de façon républicaine, quelle que soit leur confession, avec les minorités qui ont cédé à une conception intégriste de leur religion.
La très grande majorité des Français applique la règle de vie que formule le titre l'ouvrage de Monique Cabotte–Carillon : Citoyens d'abord, croyants peut-être, laïques toujours. Rappeler en préambule cette évidence, c'est se mettre en mesure d'aborder dans les meilleures conditions l'article premier de la loi de Séparation : « La République assure la liberté de conscience. Elle garantit le libre exercice des cultes [...] ».

[** - Les intégrismes partagent la même nature, la même volonté de discrimination ou de domination.*]

La deuxième règle est tout aussi impérative : elle consiste à ne jamais traiter séparément telle ou telle religion, par exemple se focaliser sur les manifestations de l'islam radical, même si l'actualité pourrait nous y éconduire.
Je considère que les formes intégristes des religions, catholique protestante, judaïque, musulmane, sont de même nature, même si elles ne sont pas, évidemment, d'égale gravité et de mêmes conséquences. Chacune d'entre elles exprime le refus de l'Autre, de son égale dignité, quelle que soit sa croyance, son statut social, ses origines ethniques. J'ai bien dit : tous les intégrismes partagent la même nature, la même volonté de discrimination ou de domination. Mais je ne confonds évidemment pas les manifestations de ce sectarisme. Entre les massacres perpétrés par des fanatiques musulmans ou hindouistes, sur d'autre population, qui ne partage pas de croyance, et les cortèges de la Manif dite pour tous, bénis par les dignitaires de l'Église catholique, il y a évidemment une différence fondamentale, celle du sang versé.
Mais les homosexuels, ainsi visés, en France, ne sont-ils pas menacés dans leur liberté ou dans leur vie sous d'autres régimes ? Et il ne faudrait pas s'exonérer trop facilement des pages sombres de notre histoire, celles de l'Inquisition ou des massacres des cathares ou des protestants par l'armée du Roi, à la demande du pape.

[** - Les idées-forces sur lesquelles j'ai bâti […] la collection Débat laïques, et le site du même nom.*]

La troisième règle, c'est d'avoir une vision historique, et non figée, de la Laïcité, de considérer qu'il s'agit d'un concept en mouvement, épousant les évolutions de notre société. J'ai l'habitude de le définir ainsi : C'est un processus historique, de longue durée, multiforme, et par nature inachevé. C'est la raison pour laquelle nous ne pouvons pas considérer comme des héritiers, dans ce domaine. Ou, plus exactement, si héritage il y a, il nous appartient de le faire fructifier pour le transmettre plus riche encore à nos enfants.
Voilà les quelques idées-forces sur lesquelles j'ai bâti peu à peu mes interventions, mes livres, la collection Débat laïques, et le site du même nom. Ce sont-elles que nous allons retrouver dans un survol de l'ouvrage : La Laïcité, défi du XXIe siècle.

[**La Laïcité, défi du XXIe siècle.*]

Sommaire

Cet ouvrage sur le concept de « Laïcité – séparation », une exception française à valeur universelle

– Expose l'histoire de la Laïcité depuis la Révolution et la Déclaration des droits de l'Homme (1789) jusqu'à la loi Taubira (2013) et la Fin de vie (2015), en passant par la IIIe République, son âge d'or, avec la laïcisation de l'école (lois Ferry-Goblet : personnel enseignant et programmes), ainsi que de tous les agents de la Fonction publique. [Chapitres 1-3]

– Replace le vote de la loi de 1905 dans le contexte politique de l'Affaire Dreyfus : sauver la République face à l'alliance des monarchistes et bonapartistes, s'appuyant sur une Église violemment hostile à la démocratie et, de surcroît, antisémite. [Chapitre 4]

– Définit l'originalité de la Laïcité-séparation à partir d'une analyse précise des quatre premiers Articles de la loi de 1905, clé de voûte de la liberté absolue de conscience et de la neutralité de l'État [Chapitre 5].

– Souligne la phobie des tous les intégrismes religieux à l'égard de la sexualité et place la Laïcité au cœur du combat pour l'égalité des droits des femmes et des minorités sexuelles. [Chapitre 6]

– Inscrit le droit de mourir dans la dignité et de maîtriser sa Fin de vie dans une histoire longue et inachevée : municipalisation des cimetières, laïcisation du système de santé, reconnaissance officielle des obsèques civiles, proposition de loi Caillavet, lois Leonetti-Claeys. [Chapitre 7]

– Réaffirme la validité de la loi de 2004, dite « Loi sur le voile islamique », la replace dans une continuité avec lois Ferry-Goblet sur l'École publique laïque, et définit une règle de conduite par rapport au « défi républicain » que représente la nouvelle « question religieuse » liée à l'islam radical (ou islamisme). Insiste sur un point capital : refuser tout recul de l'égalité des droits des femmes. [Chapitre 8]

– Propose un nouveau concept : le « Bloc législatif de laïcité » pour rendre compte d'un processus historique, de longue durée, multiforme et par nature inachevé. Faute d'une prise de conscience de cette dimension se développent les idées fausses et les incompréhensions. [Chapitre 9]

– Réfute les arguments des « Accommodants », qui prônent le « Retour du religieux » dans la sphère publique. Et dénonce la dérive de ceux qui, en raison d'une attitude « compassionnelle » ou culpabilisante, à l'égard de citoyens de confession ou de culture musulmane, mettent en danger le statut de l'École publique, la mixité dans la vie quotidienne, le fonctionnement de l'hôpital, etc. Ils sont les adversaires déguisés de la loi de 1905 et les responsables d'une régression communautariste. [Chapitre 9]

– Inscrit la Laïcité, « exception française », dans le mouvement de sécularisation caractéristique de la civilisation occidentale et des aspirations démocratiques et féministes un peu partout dans le monde, y compris au Proche-Orient. Souligne sa vocation universelle. Propose l'Union européenne comme horizon immédiat du combat laïque. [Chapitre 10]

Il est tout entier bâti sur cette idée-force : « Citoyens d'abord, croyants peut-être, laïques toujours » , et le principe selon lequel « La loi civile s'impose à la loi religieuse » dans la vie publique, tandis que la religion doit demeurer dans le domaine privé.
Paris, le 9-12-2019

[1] Gérard Biard, rédacteur en chef de Charlie Hebdo, le 24 janvier 2015.

[2] Préface de Maurice Agulhon, Éditions de Paris, 2004.

[3] Collection Débats laïques, 2016.

Gérard Delfau : L 'arrêt de la Cour de cassation concernant Vincent Lambert

Gérard DELFAU — 2019-06-29T12:04:32Z

Suite à l'arrêt de la Cour de cassation concernant Vincent Lambert, il est temps que cesse le chantage d'une poignée d'intégristes et que s'applique enfin ! la loi de la République.

C'est désormais [**une question d'ordre public*], et qu'il faut traiter comme telle. Mais c'est surtout [**une question d'humanité*] vis-à-vis de celui qui subit depuis plus de 10 ans un calvaire, en raison des conceptions délirantes de ses parents et des structures qui les inspirent.

C'est, enfin, [**une question de respect*] pour le travail admirable du docteur Sanchez, et le courage qu'il lui faut pour tenter d'appliquer, malgré les pressions et les injures, ce que lui prescrit son devoir de médecin : faire cesser une « obstination déraisonnable », mettre un terme à l'acharnement thérapeutique, comme le lui demande la loi Leonetti, votée à l'unanimité en 2005. [1]
Il a pris, en outre, toutes les précautions nécessaires en s'entourant de l'avis de la tutrice légale de Vincent, Rachel, sa femme. Oui, je le répète en conscience, [**cette prise en otage d'un être abandonné par la vie doit cesser. *]
Quant à l'accusation de « meurtre », brandie par les avocats des parents, elle tombe sous le coup de la loi. [**On ne peut pas impunément tordre à ce point la vérité juridique et piétiner la réputation d'une administration,*] le CHU de Reims, et des médecins. Un mot encore, le mutisme de l'Ordre des avocats ne saurait durer. Cette profession est soumise, elle aussi, à des règles déontologiques, qui, si elles ne sont pas respectées, doivent être rappelées par cette instance.

Devant de tels faits, comment ne pas souhaiter qu'un certain nombre de parlementaires, de tous bords, mettent à l'étude le droit à l'euthanasie ?
Pourquoi faut-il que soit refusé aux Français ce droit à « mourir dans la dignité » qu'ont déjà acquis tant de peuples européens ? Et combien le récit sobre et émouvant de Nadia Geerts, dans L'après-midi sera courte, à propos de la mort consentie de sa maman, en Belgique, nous fait souhaiter sortir au plus tôt de cette barbarie, cautionnée par une déclaration récente de l'épiscopat !

Véronique FOURNIER : Une belle interpellation sur l'acharnement thérapeutique des juges de la Cour d'appel de Paris (Recension de l'ouvrage par Alain Azouvi) - Débats laïques

[1] Et confirmée en 2016, à l'initiative des députés Jean Leonetti et Alain Claeys.

A propos du livre : La laïcité, défi du XXIe siècle.

Gérard DELFAU — 2017-09-25T06:25:00Z

L'auteur entend d'abord faire le point sur « l'exception française ». Il renouvelle la réflexion, en présentant une histoire de la laïcité depuis le révolution et en montrant qu'elle ne se limite pas à la neutralité de l'Etat.

Cet ouvrage renouvelle la réflexion sur la laïcité en explorant son histoire depuis la Révolution et en montrant qu'elle ne se limite pas à la neutralité de l'État, ni à la nécessaire fermeté républicaine face à la pression de l'islam radical.

C'est, nous dit l'auteur, un processus de longue durée, multiforme, et par nature inachevé, comme l'illustrent les débats relatifs à l'IVG, au "mariage pour tous", mais aussi à la Fin de vie. L'enjeu principal aujourd'hui pour Gérard Delfau, c'est la défense de l'égalité des droits, pour les femmes et les minorités sexuelles, que contestent tous les intégrismes religieux.
Ayant défini l'« exception française » que représente la Laïcité-séparation depuis 1905,[…] Et il nous encourage à relever le défi : le XXIe siècle sera laïque ou ne sera pas…

SOMMAIRE DE L'OUVRAGE
[**Cet ouvrage sur le concept de « Laïcité – séparation », une exception française à valeur universelle*]

– [**Expose l'histoire*] de la Laïcité depuis la Révolution et la Déclaration des droits de l'Homme (1789) jusqu'à la loi Taubira (2013) et la Fin de vie (2015), en passant par la IIIe République, son âge d'or, avec la laïcisation de l'école (lois Ferry-Goblet : personnel enseignant et programmes), ainsi que de tous les agents de la Fonction publique. [Chapitres 1-3]

– Replace le vote de la loi de 1905 dans le contexte politique de l'Affaire Dreyfus : sauver la République face à l'alliance des monarchistes et bonapartistes, s'appuyant sur une Église violemment hostile à la démocratie et, de surcroît, antisémite. [Chapitre 4]

– [** Définit l'originalité de la Laïcité-séparation*] à partir d'une analyse précise des quatre premiers Articles de la loi de 1905, clé de voûte de la liberté absolue de conscience et de la neutralité de l'État [Chapitre 5].

– [**Souligne la phobie des tous les intégrismes religieux*] à l'égard de la sexualité et place la Laïcité au cœur du combat pour l'égalité des droits des femmes et des minorités sexuelles. [Chapitre 6]

– [**Inscrit le droit de mourir dans la dignité*] et de maîtriser sa Fin de vie dans une histoire longue et inachevée : municipalisation des cimetières, laïcisation du système de santé, reconnaissance officielle des obsèques civiles, proposition de loi Caillavet, lois Leonetti-Claeys. [Chapitre 7]

– [**Réaffirme la validité de la loi de 2004*], dite « Loi sur le voile islamique », la replace dans une continuité avec lois Ferry-Goblet sur l'École publique laïque, et définit une règle de conduite par rapport au « défi républicain » que représente la nouvelle « question religieuse » liée à l'islam radical (ou islamisme). Insiste sur un point capital : refuser tout recul de l'égalité des droits des femmes. [Chapitre 8]

– [**Propose un nouveau concept*] : le « Bloc législatif de laïcité » pour rendre compte d'un processus historique, de longue durée, multiforme et par nature inachevé. Faute d'une prise de conscience de cette dimension se développent les idées fausses et les incompréhensions. [Chapitre 9]

– [**Réfute les arguments des « Accommodants »*], qui prônent le « Retour du religieux » dans la sphère publique. Et dénonce la dérive de ceux qui, en raison d'une attitude « compassionnelle » ou culpabilisante, à l'égard de citoyens de confession ou de culture musulmane, mettent en danger le statut de l'École publique, la mixité dans la vie quotidienne, le fonctionnement de l'hôpital, etc. Ils sont les adversaires déguisés de la loi de 1905 et les responsables d'une régression communautariste. [Chapitre 9]

– I[**nscrit la Laïcité, « exception française »*], dans le mouvement de sécularisation caractéristique de la civilisation occidentale et des aspirations démocratiques et féministes un peu partout dans le monde, y compris au Proche-Orient. Souligne sa vocation universelle. Propose l'Union européenne comme horizon immédiat du combat laïque. [Chapitre 10]

Laïcité - Nouvelles avancées.

Gérard DELFAU — 2016-12-16T10:45:00Z

Notre pays se dote des instruments nécessaires à l'application des grandes lois, qui constituent le socle juridique de la laïcité.

Il y a eu d'abord le vote favorable du Sénat en faveur de l'extension du délit d'entrave à l'IVG. Depuis 1993, la loi Neiertz frappait d'une peine de prison (jusqu'à 2 ans) et d'une amende le fait d'empêcher ou de tenter d'empêcher une interruption volontaire de grossesse "soit en perturbant l'accès aux établissements", "soit en exerçant des menaces ou tout acte d'intimidation à l'encontre des personnels médicaux et non médicaux travaillant dans ces établissements ou des femmes venues y subir une interruption volontaire de grossesse".

Ces mesures ont été longtemps dissuasives. Mais depuis quelques années une autre menace est apparue avec le développement de sites Internet, en apparence neutres, mais qui diffusent une fausse information sur l'avortement et qui spéculent sur la détresse des femmes. L'objectif des associations féministes était d'étendre le délit d'entrave à ce type de pratiques. C'est désormais chose faite.

En effet, en plein accord avec le gouvernement, et à l'initiative de la gauche, un texte a été voté à l'Assemblée nationale, en octobre, malgré l'hostilité d'une partie de la droite, et en l'absence remarquée du député Fillon. Présenté au Sénat, la semaine dernière, et admirablement défendu par la ministre, Laurence Rossignol, l'Article de loi a obtenu une majorité grâce à la conjonction des parlementaires de gauche et d'une partie de la droite républicaine. Un résultat que je ne me serais pas risqué à pronostiquer. C'est en tout cas un signal pour tous ceux qui rêvent de revenir sur le droit à l'avortement, et qui n'auraient pas médité sur l'exemple espagnol.

Au même moment, la Cour de Cassation vient de rejeter définitivement la requête des parents de Vincent Lambert. Celui-ci, à suite d'un accident de la route, est plongé, depuis 2008, dans un état végétatif et dans la plus totale inconscience. Son épouse n'a cessé de demander que, par humanité, on mette un terme à ce simulacre d'existence. Un protocole médical de fin de vie avait été mis en place au sein de l'hôpital public où gît le patient. Mais le père et la mère de Vincent, affichant leur proximité avec les intégristes de Saint-Nicolas-du-Chardonnet, ont multiplié les pressions sur le corps médical. Non sans résultats d'ailleurs. En outre, ils ont intenté des procédures judiciaires pour que l'épouse soit dessaisie de la tutelle du malade et que celle-ci leur soit confiée. On imagine sans peine qu'elle était leur argumentation à l'encontre de cette femme admirable… Ils ont été déboutés en première instance, puis en appel. Et la Cour de Cassation vient de confirmer le rejet de leur demande.

A nouveau, c'est une (petite) victoire, sur le long chemin qui devrait nous conduire au droit à l'euthanasie, c'est à-dire à une aide à mourir, assumée par un collège médical, quand l'issue est inéluctable et que la personne concernée ou les proches le réclament. Pourquoi refuser à nos concitoyens ce que la Suisse, les Pays-Bas et la Belgique ont inscrit dans la loi ? [1]

Enfin, le 9 décembre, Journée nationale de la Laïcité, Émile Zuccarelli, député PRG et ancien ministre, a remis à Annick Girardin, ministre de la Fonction publique, le Rapport intitulé : « Laïcité et Fonction publique », sur lequel travaillait une commission depuis juin dernier.

L'idée de base, c'est de « donner des outils » pour aider les membres des trois Fonctions publiques à respecter le principe de laïcité, c'est-à-dire la neutralité de l'État, dans leur pratique quotidienne. Jusqu'ici il s'était agi de Chartes de la Laïcité. Un pas de plus est franchi, car le texte passe des idées générales à des recommandations concrètes, que la ministre s'est engagée à mettre en œuvre sans tarder.

Ainsi, peu à peu, notre pays se dote des instruments nécessaires à l'application des grandes lois, qui constituent le socle juridique de la laïcité. Bien sûr, il reste encore beaucoup à faire : comment expliquer, par exemple, que la gauche n'ait pas touché au régime dérogatoire des cultes, appelé Concordat, malgré la mobilisation des militants d'Alsace et de Moselle ? Comment ne pas regretter que le financement massif de l'école privée confessionnelle n'ait pas subi des restrictions de crédits, qui auraient été justifiées par les largesses de la droite, mais aussi par l'insuffisante dotation de l'école publique ? Pourtant, quand les historiens se pencheront sur cette période, ils montreront à coup sûr qu'en matière de laïcité l'entreprise de démolition menée par Sarkozy a été stoppée et qu'un certain nombre d'avancées significatives sont à inscrire au bilan du quinquennat Hollande. Une raison, parmi d'autres, pour que la gauche se ressaisisse et qu'elle évite à la France la régression sociale et cléricale, qui la guette.
Gérard DELFAU
12-12-2106

[1] Voir Gérard Delfau, La Laïcité, défi du XXIe siècle, L'Harmattan, Chapitre 7, La Fin de vie, nouvel enjeu de la laïcité.

A lire : Génie de la laïcité

Gérard DELFAU — 2016-11-09T10:01:00Z

Lire et faire lire le nouveau livre de Caroline Fourest, Le génie de la laïcité, chez Grasset
Argumenté et convaincant. Il remet les pendules à l'heure.
Gérard DELFAU.

Caroline Fourest défend son plaidoyer pour la laïcité dans lequel elle explique :

"la laïcité n'a tué personne, et nous protège tous, les croyants comme les déistes ou les athées".

"La République réagit plus doucement qu'elle ne l'a fait contre le cléricalisme catholique"

"La France dépense 10-11 mds pour des écoles privées catholiques, musulmanes qui enseignent la haine de la République"

"Les passions reviennent d'autant plus si nous laissons mourir notre école laïque et subventionnons sa concurrence"

réécouter son interview par Patrick Cohen sur France Inter.