Débats laïques

Gérard Delfau - Hommages à Yvette Roudy

Gérard DELFAU — 2026-08-20T13:01:29Z

Yvette Roudy vient de nous quitter après une longue vie bien remplie, consacrée aux Droits des femmes. Avec Colette Audry, elle a fait émerger, puis inscrire dans la loi, la reconnaissance de l'égalité des sexes, grâce à François Mitterrand, au lendemain du 10 Mai 81.

Mais , auparavant, dès les années 1970, j'ai partagé son combat, comme je le raconte dans l'ouvrage, Je crois à la politique, cosigné avec Martine Charrier. J'ai été à ses côtés, notamment, dans le cadre de la Formation des militants du nouveau Parti socialiste et dans le choix des candidatures aux élections, où elle a imposé la présence féminine, ce qui n'avait rien d'évident.
[**Je tiens à rendre hommage à cette figure exemplaire de la Gauche, dont j'essaie modestement de poursuivre l'œuvre avec la publication de l'avant-dernier ouvrage de la collection Débats laïques : Laïcité et droits des femmes. L'autonomie en question, écrit par trois militantes féministes, Laure Caille, Annie Sugier et Michèle Vianès.*]

[**Il reste tant à faire.*]

Gérard Delfau
18-08-26

[(Les hommages de Laure Caille et Michèle Vianès)]

[**LIRE :
* - Une rencontre fondatrice et une amitié indéfectible
* - Une vie consacrée aux droits des femmes et à la République
* - Une fidélité constante aux combats de Regards de Femmes
* - Un héritage vivant pour les générations futures*]

[(

)]

Yvette Roudy - Les combats qu'il reste à mener

Regards de Femmes

Hommage à Yvette Roudy – Institut François Mitterrand

Monsieur Bayrou Prenez vos responsabilités !

Gérard DELFAU — 2025-01-27T13:14:31Z

Non, Monsieur le 1er Ministre, nous n'accepterons pas qu'une fois de plus nous soit refusé le vote de la loi sur la Fin de vie.

Et c'est, pourtant, ce qui se passerait, si l'on acceptait la dissociation du texte de loi actuel, en cours de discussion, comme vous le préconisez. Une petite manœuvre de type jésuitique, qui ne vous fait pas honneur. Madame Yaël Braun-Pivet, présidente de l'Assemblée nationale et membre du Parti du Président de la République, vient de vous faire savoir clairement son désaccord total. Si vous vous obstiniez, c'est votre démission que nous réclamerions
Et la France n'a pas besoin de cette nouvelle crise.

Fin de vie : l'hypocrisie de François Bayrou

Sur la fin de vie, la solution de Bayrou agace Braun-Pivet et les défenseurs du projet de loi initial

Richard Malka - Après Dieu

Gérard DELFAU — 2025-01-17T14:37:41Z

Richard Malka, l'avocat de Charlie Hebdo, vient de publier, en cette date anniversaire, "Après Dieu" , un livre qui marquera notre époque.

C'est à la fois un témoignage émouvant sur son engagement en faveur de la liberté de pensée, et les risques que cela comporte ; c'est, aussi, une superbe évocation de Voltaire et de l'héritage des Lumières, et une charge contre tous les cléricalismes ; et c'est, enfin, comme le dit le titre, un manifeste en faveur du droit à l'Incroyance, ce droit que notre société refuse encore d'accorder pleinement aux athées, aux agnostiques et aux indifférents, qui représentent, pourtant, la majorité de nos concitoyens. Un livre libérateur. Merci Richard Malka. [**Gérard Delfau*]

[**EDITIONS STOCK*]

Richard Malka évoque les attentats, les morts, son histoire familiale, sa répulsion envers le prosélytisme et les enfermements communautaires. Surtout, il pose à Voltaire la question qui l'a mené au Panthéon. Par quoi remplacer Dieu ?

Supprimer le « 11 Novembre » serait indigne !

Gérard DELFAU — 2024-11-12T07:42:24Z

On envisage dans les cercles gouvernementaux de supprimer le « 11 novembre » dans la liste des jours fériés, afin d'alléger ainsi la dette du budget de l'État.

Et un certain Jean-François Copé, dirigeant de droite fort connu, argumente dans ce sens en disant que peu de Français se rendent ce jour-là au Monument aux Morts. Ainsi le lundi de Pâques, l'Ascension ou l'Assomption seraient épargnés pour ne pas déplaire à l'Église catholique. En revanche, serait sacrifiée la mémoire des millions de morts et de blessés qui se sont sacrifiés pour notre liberté durant la Grande Guerre. Il faut avoir perdu tout honneur et tout sens de l'histoire pour envisager une telle éventualité. Seulement l'évoquer est une blessure pour les Associations d'Anciens combattants et victimes de guerre et leurs familles. C'est choquant ! Et inacceptable ! Je m'honore de n'avoir jamais manqué, sauf maladie, la cérémonie du « 11 novembre », pendant les 31 ans où j'ai été maire. C'était pour moi et mon conseil municipal un devoir et la reconnaissance d'une dette sacrée. Décidément nous avions une autre conception du mandat politique et de la République.
[**Gérard Delfau*]

A propos des JO !

Gérard DELFAU — 2024-08-15T13:00:29Z

"J'ai apprécié, et même savouré, la belle et longue Cérémonie d'ouverture des JO. [...] Un moment de notre Histoire, qui fera date..."

[**A propos des JO*]
J'ai apprécié, et même savouré, la belle et longue Cérémonie d'ouverture des JO. Cinq heures d'un spectacle inoubliable, avec la Seine comme support et comme écrin, avec, en toile de fond, les édifices et monuments impressionnants que les siècles ont légués au Paris d'aujourd'hui, avec le débordement d'énergie et de vitalité que près de 200 nations offraient, ce soir-là, grâce à la France, au reste du monde, tandis que défilaient des milliers d'athlètes prestigieux, hommes et femmes à parité, devant une foule de 300.000 spectateurs vibrant d'un enthousiasme partagé. C'était grandiose. Un moment de notre Histoire, qui fera date. Et il faut remercier le Président de la République, Emmanuel Macron, d'avoir permis sa réalisation et d'avoir su rester discret, économe de mots et de gestes, alors que tant d'autres à sa place auraient cherché à s'en glorifier.
Mais, à la réflexion, là n'est pas l'essentiel. Ce qui frappe avec le recul, c'est le message que les admirables concepteurs de cette Cérémonie ont voulu faire passer, celui d'une France héritière de 1789, républicaine et laïque, accueillante à la diversité, promouvant l'égalité des sexes et des genres ; et ils l'ont fait, dans la durée, tout au long de tableaux successifs, et pas seulement dans les deux séquences qui ont le plus frappé : celle qui évoque la Cène de Léonard de Vinci, et celle de l' émergence, au sens propre du terme, de ces statues en or de femmes célèbres, qui ont posé des actes en rupture avec l'ordre établi, comme Louis Michel et Simone Veil. Et, d'ailleurs, quel autre pays aurait osé proposer au reste du monde une manifestation officielle de cette ampleur, qui ne soit pas marquée par le « sacré », par la bénédiction, les paroles et les gestes d'une Église instituée ? Ce fut, d'un bout à l'autre, une cérémonie laïque, au sens propre du terme, et donc conforme à ce que représente la France dans le concert des nations. Évidemment les dignitaires des diverses religions, du Vatican aux représentants de l'islam, en passant par les évangéliques et les bouddhistes, ne pouvaient accepter ce qu'ils ont vécu comme une mise à l'écart, comme la négation d'un ordre du monde qu'ils considèrent comme immuable, et qui place la religion au-dessus des lois de la Cité. Ils en ont dénoncé le caractère transgressif, voir subversif. Et, avec eux, les porte-parole de l'extrême droite intégriste, chez nous, tout comme Trump aux États-Unis, ont fait entendre leurs protestations et réclamé une réparation. Ils viennent d'obtenir un lot de consolation, en réunissant, en ce dimanche 4 août, en présence des responsables des JO, un rassemblement interreligieux, sur le parvis de Notre-Dame de Paris, sous le signe de la paix et de la fraternité. Ils ont bénéficié ainsi une fois de plus du régime juridique de Laïcité, qui permet ce type de rassemblement sur la voie publique, alors que, dans une multitude de pays, les minorités religieuses sont réprimées et interdites de manifestation, sans parler du sort tragique réservé aux apostats et aux athées. Oui, en ce moment, je suis fier d'être Français.
[**Gérard Delfau, 04-08-2024*]

20 e anniversaire de la loi sur le "Voile". Pourquoi ce silence ?

Gérard DELFAU — 2024-04-24T06:48:00Z

Il est nécessaire de rappeler le long cheminement qui a conduit à promulguer la loi portant interdiction des tenues ou signes religieux ostensibles dans les écoles, collèges et lycées, car ce débat est plus actuel que jamais, comme le montrent les atteintes à la Laïcité qui se multiplient dans les établissements scolaires...

La principale leçon, c'est qu'après bien des hésitations elle a été votée par un large rassemblement de la droite et de la gauche républicaines, à l'exclusion des extrêmes. Mais elle supposait que soit menée simultanément une vigoureuse politique de lutte contre les inégalités sociales qu'aucun gouvernement n'a voulu ou pu assumer depuis 2004. D'où la crise que nous constatons.

[** Gérard Delfau prend position :*]

LOI n° 2004-228 du 15 mars 2004

Blog-revue de Catherine Kintzler : Je remercie chaleureusement Gérard Delfau d'offrir un pan d'histoire contemporaine et une réflexion d'actualité aux lecteurs de Mezetulle.

Hommage à Monique Cabotte-Carillon, Présidente du CEDEC *

Gérard DELFAU — 2023-12-13T13:04:00Z

Une grande dame nous a quittés. Une grande militante, à qui nous devons un approfondissement du concept de Laïcité, et la confirmation du rôle central de ce principe dans le fonctionnement de la République.

[***CEDEC (Chrétiens pour une Église Dégagée de l'École confessionnelle)*]
"Nous appartenons à la communauté humaine avant d'être des croyants. [...]
"On peut donc être Laïque et chrétien, Laïque et musulman, Laïque et juif, Laïque et athée ou agnostique, etc., mais l'essentiel, c'est d'affirmer que l'on est d'abord Citoyen. Telle est la clé de la paix civile. Et c'est la leçon essentielle que je retiens de Monique."

Ci-dessous, lire dans son intégralité l'hommage de Gérard Delfau fait à Monique Cabotte-Carillon.

[**------------------------------------------------------------------------------------------------*]
"Monique Cabotte-Carillon n'est plus. [...] Je souhaiterais relater notre première rencontre. Notre Réseau à cette époque, bien avant la création du journal ReSPUBLICA, avait engagé depuis 1989 une gigantesque campagne pour une loi contre les signes religieux à l'école ... " [**Bernard Teper*]
[**------------------------------------------------------------------------------------------------*]
[**par DIDIER VANHOUTTE*]
"Ce fut un choc, même si son état de santé le laissait prévoir depuis longtemps, lorsque, le 9 octobre dernier, j'appris au téléphone, par sa fille, la mort de Monique le matin même. Nous nous connaissions depuis 40 ans, et avions travaillé dans une entente et une amitié totales pour la défense de la laïcité. Monique avait presque 87 ans, et n'avais jamais rien lâché de ses convictions.

Nos chemins, très différents, avaient cependant de fortes ressemblances, et tout ce qui put être fait ne le fut que parce que nous avions autour de nous de fidèles amis, aussi convaincus que nous, auxquels nous devons toutes les réussites de l'association qui fut créée en 1983, le CEDEC, Chrétiens pour une Église Dégagée de l'École Confessionnelle.

Il nous faut là essayer de comprendre d'où nous venons et ouvrir une page d'histoire..."

[**Lire la suite ci-dessous*]

Hommage à notre camarade Monique Cabotte-Carillon · ReSPUBLICA

[**Lire aussi Pierre BLEUZEN :*]

Monique Cabotte-Carillon - Laïcité Aujourd'hui

Gérard Delfau - L'interdiction de l'abaya à l'École : une décision opportune.

Gérard DELFAU — 2023-09-20T13:41:13Z

La rentrée se fait sous la pression de l'islam politique [...] Avec les mêmes protagonistes : à la manœuvre, l'Islam radical, qui a déclaré la guerre à notre conception de la Laïcité ...

Il a un puissant allié, le réseau TikTok, propriété des Chinois, et dont l'influence est considérable chez les jeunes. Et il trouve des relais à gauche, d'abord au sein de la France insoumise, mais aussi chez des dirigeants écologistes, socialistes et communistes, qui se fourvoient au nom d'une vision erronée de l'antiracisme...

[**LIRE LA SUITE*]

A lire : La prise de décision de la Ligue des Droits de l' Homme

Hantise de l'islam, jusqu'où oseront-ils aller ? - LDH - Section Angers - 49

[**A lire*]

Sur le port de l'abaya La réflexion de l'Observatoire de la laïcité 26/07

Gérard Delfau - La Laïcité française au miroir de la neutralité belge : Nadia Geerts, Neutralité ou Laïcité ? La Belgique hésite

Gérard DELFAU, Nadia GEERTS — 2023-06-12T16:22:00Z

Il existe deux lectures possibles du livre passionnant et si actuel de Nadia Geerts, Neutralité ou Laïcité ? La Belgique hésite. (Éditions Luc Pire, 142 pages, 2022, Belgique.)

""La première lecture, illustrée par l'article de Marianne , nous permet de voir comment cette militante féministe belge, à cheval sur deux cultures, raconte à ses compatriotes l'histoire de la sécularisation des lois de leur pays et la mise en place progressive de la neutralité des institutions, depuis le XIXe siècle jusqu'à aujourd'hui." [...]

[**Lire la recension de l'ouvrage ci-dessous.*]

Jean Jaurès - La République laïque : Des textes d'une étonnante actualité

Gérard DELFAU, Gilles Candar — 2022-06-21T14:02:17Z

GD : "La reprise de longs passages des grands discours de Jaurès à l'Assemblée nationale[...] Un condensé de l'histoire tumultueuse des rapports entre la jeune IIIe République et l'Église catholique, [...][** Des grands discours d'une étonnante actualité."*]

[**Fondamental.*] L'ouvrage que vient de publier Gilles Candar, président de la Société d'études jaurésiennes, et intitulé : Jean Jaurès, La République laïque, Textes choisis, nous apporte un éclairage précieux sur l'itinéraire du député du Tarn, depuis son engagement au centre-gauche, lors de sa première élection, en 1885, jusqu'à son assassinat en 1914, en passant par la fondation du Parti socialiste et le vote de la loi de Séparation, en 1905, deux événement historiques dans lesquels il a joué un rôle déterminant. Or, ces extraits d'articles, puisés dans La Dépêche et L'Humanité, et surtout la reprise de longs passages des grands discours à l'Assemblée nationale, offrent un condensé de l'histoire tumultueuse des rapports entre la jeune IIIe République et l'Église catholique, encore toute puissante.[** Ils nous donnent l'une des clés de notre entrée dans la modernité, c'est-à-dire dans l'âge laïque. Et, en cela, ils sont d'une étonnante actualité.
En effet, il est important aujourd'hui, face à la pression cléricale, quelle qu'en soit l'origine, de connaître les fondements du combat de Jaurès.*]

[**Écoutons-le :*] « Démocratie et laïcité sont deux termes identiques, nous dit-il dans son fameux discours sur L'enseignement laïque, en 1904. Qu'est-ce que la démocratie ? Royer-Collard […], en a donné la définition décisive : " La démocratie n'est autre chose que l'égalité des droits." Or il n'y a pas égalité des droits si l'attachement de tel ou tel citoyen à telle ou telle croyance, à telle ou telle religion, est pour lui une cause de privilège ou une cause de disgrâce. Dans aucun des actes de la vie civile, politique ou sociale, la démocratie ne fait intervenir, légalement, la question religieuse. Elle respecte, elle assure l'entière et nécessaire liberté de toutes les consciences, de toutes les croyances, de tous les cultes, mais elle ne fait d'aucun dogme la règle et le fondement de la vie sociale. Elle ne demande pas à l'enfant qui vient de naître, et pour reconnaître son droit à la vie, à quelle confession il appartient, et elle ne l'inscrit d'office dans aucune Église. Elle ne demande pas aux citoyens, quand ils veulent fonder une famille, et pour leur reconnaître et leur garantir tous les droits qui se rattachent à la famille, quelle religion ils mettent à la base de leur foyer, ni s'ils y en mettent une. Elle ne demande pas au citoyen, quand il veut faire, pour sa part, acte de souveraineté et déposer son bulletin dans l'urne, quel est son culte et s'il en a un. Elle n'exige pas des justiciables qui viennent demander à ses juges d'arbitrer entre eux, qu'ils reconnaissent, outre le Code civil, un code religieux et confessionnel. Elle n'interdit point d'accès de la propriété, la pratique de tel ou tel métier, à ceux qui refusent de signer tel ou tel formulaire et d'avouer telle ou telle orthodoxie. Elle protège également la dignité de toutes les funérailles, sans rechercher si ceux qui passent ont attesté avant de mourir leur espérance immortelle, ou si, satisfaits de la tâche accomplie, ils ont accepté la mort comme le suprême et légitime repos […] ».

[**Et, désireux d'affirmer le rôle de l'École laïque dans la République, il poursuit son raisonnement :*]
« Mais qu'est-ce à dire ? Et si la démocratie fonde en dehors de tout système religieux toutes ses institutions, tout son droit politique et social, famille, patrie, propriété, souveraineté, si elle ne s'appuie que sur l'égale dignité des personnes humaines appelées aux mêmes droits et invitées à un respect réciproque, si elle se dirige sans aucune intervention dogmatique et surnaturelle, par les seules lumières de la conscience et de la science, si elle n'attend le progrès que du progrès de la conscience et de la science, c'est-à-dire d'une interprétation plus hardie du droit des personnes et d'une plus efficace domination de l'esprit sur la nature, j'ai bien le droit de dire qu'elle est foncièrement laïque, laïque dans son essence comme dans ses formes, dans son principe comme dans ses institutions, et dans sa morale comme dans son économie. Ou plutôt, j'ai le droit de répéter que démocratie et laïcité sont identiques. Mais, si laïcité et démocratie sont indivisibles, et si la démocratie ne peut réaliser son essence et remplir son office, qui est d'assurer l'égalité des droits, que dans la laïcité, par quelle contradiction mortelle, par quel abandon de son droit et de tout droit, la démocratie renoncerait-elle à faire pénétrer la laïcité dans l'éducation, c'est-à-dire dans l'institution la plus essentielle, dans celle qui domine toutes les autres, et en qui les autres prennent conscience d'elles-mêmes et de leur principe ? Comment la démocratie, qui fait circuler le principe de laïcité dans tout l'organisme politique et social, permettrait-elle au principe contraire de s'installer dans l'éducation, c'est-à-dire au cœur même de l'organisme ? Que les citoyens complètent, individuellement, par telle ou telle croyance, par tel ou tel acte rituel, les fonctions laïques, l'état civil, le mariage, les contrats, c'est leur droit, c'est le droit de la liberté. Qu'ils complètent de même, par un enseignement religieux et des pratiques religieuses, l'éducation laïque et sociale, c'est leur droit, c'est le droit de la liberté. Mais, de même qu'elle a constitué sur des bases laïques l'état civil, le mariage, la propriété, la souveraineté politique, c'est sur des bases laïques que la démocratie doit constituer l'éducation. La démocratie a le devoir d'éduquer l'enfance ; et l'enfance a le droit d'être éduquée selon les principes mêmes qui assureront plus tard la liberté de l'homme. Il n'appartient à personne, ou particulier, ou famille, ou congrégation, de s'interposer entre ce devoir de la nation et ce droit de l'enfant. »

D'où son soutien résolu au projet de loi, alors discussion, "visant à interdire l'enseignement des jeunes français à toutes les congrégations religieuses". Après d'âpres discussions, le texte fut effectivement voté en juillet 1904.
[**Si l'on pense à cette décision politique radicale, combien timides apparaissent les mesures de la loi confortant les Principes républicains, dite loi Séparatisme, adoptée en 2021 ! Et combien notre République se montre faible par rapport aux exigences financières de l'école privée catholique !*]

Autre leçon qui pourrait aussi nous servir de guide en ces temps incertains, Jaurès ne choisit pas entre les diverses dimensions du projet progressiste. Pour lui, qui fut le défenseur des mineurs de Carmaux, [**la question sociale, l'égalité des droits et le respect absolu de la liberté de conscience sont étroitement liés. Ils sont inséparables.*] Il ne peut y avoir aucune complaisance envers un patronat qui exploite la classe ouvrière, ou envers les marchés financiers, mais toute aussi nécessaire est la lutte contre un appareil religieux qui entend imposer son dogme ou ses règles de vie à la population, – de son temps, l'Eglise catholique, et à présent essentiellement, mais pas uniquement, l'islam politique. A condition évidemment, comme il le souligne sans cesse, que soient respectés les croyants et la liberté de culte. Difficile équilibre. Une ligne de crête que les différentes composantes de la gauche et de la droite républicaines ont du mal à tenir au quotidien. Cela exige de la clairvoyance et le courage de désigner les obstacles ou les adversaires. Dans le fil de son discours, soucieux de répondre à une objection de ses collègues, il affirme : « Ainsi, Messieurs, […] en ce sens le christianisme, parce qu'il contient un principe d'autorité [qu'exprime l'Évangile], est la négation du droit humains et un principe d'asservissement intellectuel. »

La République laïque - CNRS Editions

Qu'on est loin ici de l'image affadie d'un Jaurès soucieux de ne pas heurter, si peu que ce soit, les gens d'Église ! Dès lors, en lisant ces pages, comment ne pas évoquer l'affaire des caricatures de Mahomet et les manifestations suscitées un peu partout dans le monde par la simple critique du Coran ? D'aucuns diront peut-être que je confonds les époques et les formes de cléricalismes ? Je ne le crois pas.

[**Relire Jaurès aujourd'hui, c'est refaire avec lui le chemin escarpé qui mène à la liberté de conscience et à l'égalité des droits des citoyens, quels que soient le genre, l'origine ethnique ou géographique, la religion ou les convictions philosophiques.

C'est en cela que l'ouvrage synthétique de Gilles Candar est fondamental.

Gérard DELFAU
21 juin 2022*]